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好，不会因贪恋世间的物欲，权力，将大地搅得血腥熏人。至少能不贪、不嗔，养成社会上淳朴恬淡的风气。大乘菩萨可不同了，菩萨是出世而又入世，所谓“以出世精神，作人世事业”。大乘法中，在家菩萨占绝大多数。在家菩萨常在通都大邑，人烟稠密的地方，利益众生，弘通佛法。如“华严经”“入法界品”，“维摩诘经”，菩萨“本生谈”，都显著地记载在家菩萨，在社会上现身说法的种种情形。大乘菩萨道的伟大，全从入世精神中表达出来...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548223.html
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般若与人间佛教 佛教的发展要求它能妥善地解决出世与入世、来世与现生的关系问题，亦即个人的解脱与社会发展问题。这个问题在佛陀时代被佛陀解决了。以后随着佛教的不断发展，这一问题就尖锐起来，原始佛教的分解、部派佛教的形成就与此有关系，而大乘佛教的兴起，也就是对出世与入世，生死解脱与社会效果这些矛盾进行调解的产物。在中国，佛教作为儒家思想的补充，其特点是偏重于形而上和出世。它传入中国后，曾多次受到中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16582161912.html
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。 关键词：佛法 众生 出世 入世 人间佛教 神圣 人类 社会 佛教伴随人类已经走过两千多年的历程，时值今日，科技发达，文明昌盛，人类社会较之佛陀时代已大有改观。然而，人类最根本...不可估量的时代意义，在这热恼喧嚣的世界，无疑是给人们心中注入了一股清流，使人们在现代化疲于奔命的竞争中，找到自己心灵平静的一隅。这无疑是世尊佛法本旨在人间的一种体现。因此，可以说，现在提出人间佛教入世的...
刘玒燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314152199.html
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与巴利文系学者论大乘”（对法舫法师）、“入世与佛学”（对澹思居士）等。
由这些文章中，对照出导师与当代法师、学者思想的不同，藉此正可以突显导师思想的特色所在。... 恋世、出世与入世
“入世与佛学”特别辨析恋世、出世与入世的意义：
一、恋世：以自我爱染为中心而进行的一切活动如：占有、支配，向外追求，一般人称之为“...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432557486.html
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佛教”。 一 大乘佛教讲慈悲普度、济生利世，这决定了大乘佛教不能是远离世间的，继承大乘佛教这一基本精神，中国佛教一直沿着入世的方向发展，至禅宗（特别是慧能南宗）的建立，中国佛教的人间化倾向发展到一个新的阶段。 在禅宗史上有“一宿觉”之称的玄觉在《永嘉证道歌》中唱道：“游江海，涉山川，寻师访道为参禅，自从认得曹溪路，了知生死不相关。”此谓慧能之后，生死与涅槃、出世与入世，已被融为一片。玄觉的这一...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105654909.html
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意义上，实与大乘的本义相近。为了诱导中国佛教，尊重事实，由人生正行以向佛道，不惜说中国佛教的修行是小乘。大师那有不知参禅、念佛，是至圆、至顿、至简、至易的究竟大乘呢！问题在：入世、利他、无所不施──这些...机而兴，主要原因是：佛法不仅出世而是入世的，不仅自利而应利他的。但问题可来了，怎样入世呢？还是先出世，还是先入世呢？先入世，这可以说是根本不通的。因为众生一向生于世间，死于世间，以自我为中心而营为一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363440522.html
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能够入世护持正法、广宣佛音、普渡众生的净善之子。”
从发愿之日起，我每日念佛数千声不等，但执持不断，每日作粗略记数。
1997年3月，我婆母因腿疾久治不愈，在其妹的引领下，去扬州的一位有名的...十万声阿弥陀佛圣号功德回向，祈愿菩萨将我腹中胎儿转女为男，赐我能入世护持正法、广宣佛音、普度众生的善男子。”圆满之后，再测已是男胎（约在怀胎八个月时）。
我在怀胎期间，从头到尾并无丝毫害喜之苦，...
jielu1963
|观音|求子|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/15005818898.html
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扮演着导人向上向善的角色，或为身教，或为家教，或为含容各门学科的心灵教育。 人间佛教重视当下的净土，致力于解决人间各种问题，所谓以出世思想作入世事业，属于菩萨乘的思想，主张“人成即佛成”，也就是以声闻、缘觉出世的思想做人天乘入世的事业，进而实践菩萨道的慧业。以上系将各大宗教汇归为五乘佛教，皆可引导众生到达理想世界，其根本究竟乃觉行圆满的大乘佛道，故曰五教同源。 八、人间佛教的定义是什么？ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374340604.html
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方便的，我们要以出世精神做入世事业，以建立人间极乐。利益人群的世事做好了，也就是给我们的出世事业积累了福慧资粮。佛教是圆融无碍的，它的修习也总是世出世法互资的。例如看起来是专为自度的禅修，在稍有心得之后，我们的智慧就显发出来了，在此基础上，我们再做入世事业就易于成功；善事办得更多更好，又进一步为我们出世积累了更多的资粮。同样净土宗行人要想生品高增，也要有善根、福德、因缘，故知佛法的世出世法无二无别...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140042955.html
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重要组成部分，血脉相传，深置民心。基督宗教的强势在于与现代文明的结合及对精英阶层的影响，网状的教育、医疗、社会服务系统对香港社会方方面面影响举足轻重。佛教强烈的出世精神与基督宗教强烈的入世色彩，二者在...出世的精神做入世的事业。 至于宗教与政治的关系，即便是积极入世的太虚大师也认为，宗教的主要功能在人心，救心重于救世，救心先于救世。他说，“人心的改善，确是一切问题的先决问题。”一个国家的建设不外于...
李平晔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130459321.html